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     這一陣子,我已經盡量想逐漸不再針對教育方面的新聞、事物、看法發表相關言論,但是今天在電視上看到這則新聞,仍然有不吐不快之感,也希望以自己曾經當了四年老師的經驗,呼籲新手老師們一點正確觀念,以免惹禍上身尚不自知。

 

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    最近一直想針對一些台灣時事發表一些評論筆記,原本考慮了新內閣、聽奧性侵事件,但是今天吃飯的時候,看到一則非常有趣的新聞,剛好也跟自己所學的刑法有關,以下討論筆者自己的看法。

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    近年來時常出現這樣的一句話:「不滿意,但可接受」,用以表達對於事物的狀態、品質並沒有達到心中的預期標準,但也沒有爛到必須要屏棄的地步,於是在「無魚蝦也好的」心態下,勉強接受。再次強調,不過就是「爛」到沒有到必須被屏棄的地步。而「滿意」和「接受」之間的程度差別當然很大,滿意是種人所設定的預期標準,這樣的標準不僅讓人接受,也讓人在接受的同時會感到欣喜、愉悅;而「接受」就是不論品質好壞(通常品質都不太佳),反正堪用則用,至少還不到不可用的地步。
 

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    子產是春秋時代鄭國的大夫,當他知道自己命不久矣,猜想大概鄭國下任的大夫會是自己的兒子大叔,因此將兒子叫到自己身旁,囑咐、告誡自己的兒子身為一國大夫的施政原則,這樣的談話內容,同時也受到孔老夫子的認同與讚賞,因此就成了現在我們可以在古文觀止當中所讀到的一篇-「子產論政寬猛」。
 

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    動輒得咎這句成語的意思是指人一有所舉動,就很容易受到責難。由此可知,人若是動輒得咎,不只在實際情形下做事會綁手綁腳,在心態上也會承受相當大的壓力,這種情形下,更遑論能夠把事情辦好。特別要說明的是,動輒得咎和謹慎小心不一樣,後者是當事者自發性的,後者卻是因為外界的壓力和指責所造成的。
 

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    又到了鳳凰花即將綻放的時節,由於我本身並非導師,所以對於畢業的感覺就只有六年級畢業班要趕緊上完進度、提早考試。即使我本身並沒有察覺到畢業與不畢業間的轉變,但是我卻也不知不覺地被學生間的互動與行為感染。
 

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    美好的事物總是令人心醉神馳,以至於體驗過美好後,更讓人難以忘懷。但是美好也要有限度,太過氾濫,則讓人麻木,沒感覺了。
 

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    有許多人認為人類和動物的不同在於「思考」。這講法說不對也是,說對也是。有許多科學實驗證實,動物也會思考,例如較中後期的行為學派和完型心理學派中的各種動物實驗,都顯示動物還是有一定程度的思考能力。但是,若講到思考的深度、廣度、縝密度和複雜性,其程度上,動物要和人類相比,恐怕只能望其項背了。
 

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          相信許多到過台灣的外國人,都能夠清楚感受到台灣人的「熱情」,願意給予人幫助,對於外來的朋友不會有所歧視,以及親切的待人處事,這都是許多外來朋友對於台灣人的深刻印象。簡言之,熱情就是「善意」的最好展現。
 

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    前些日子逛書店時,看到一本名人所寫有關教育的書,身為在教育圈打滾的人,自然而然拿了翻閱,看到目次當中其中一個標題寫著「謝謝台灣教育把我孩子逼走」,於是翻到那幾頁,讀沒多少,很生氣的把書又放回架上了。
 

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    寫這篇文章並非對於論文的學術價值有所輕視,抑或是對於論文的研究過程不予正視。論文,如果是有將其心力投注於上,不論是研究結果或者是研究過程的態度,都應該是為人所重視且欽佩的。但是,為何我說:「論文,沒什麼大不了的!」。
 

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    讀到好書,令人意猶未盡,欲罷不能,挑燈夜戰,不忍釋卷。讀到爛書,令人昏昏欲睡,了無生趣,哈欠連連,心中痛罵不已…。
   

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