南梁夢隱

          蘇老闆對著滿目瘡痍，雙眼含火，大喝道：「淮月樓，蘇某和你們沒完沒了。」            一旁一名三十好許，徐娘半老的女子，唯唯諾諾站在蘇老闆身後。            蘇老闆頭也不回，冷冷道：「九姨，這是怎麼回事？」 

    有人幸福，是該感到幸福的。雖然以我小心眼的個性，可能又會有見不得別人好的心理。不知道為什麼，看到那篇文章的感覺，心理覺得很開心，很平靜、很幸福、很甜蜜卻不矯作的語調。妳，現在，是真的幸福吧！     或許妳也曾經如此，也曾經對我如此，或許還不會比較少。只是，那些，我終究沒有勇氣去承受。那滿滿地，很多很多，我曾收著。但是，事隔多年，不管當時，還是現在，我就是沒有勇氣承受，因此，我未曾翻閱過任何字句。我其實是個很愛逃避又很懦弱的人，是吧！     我也曾經對別人這樣說過，我對妳已經沒有感覺了。這並非是某種貶損，意思是我比較能用正面的心態來看待了，不會留戀，沒有怨懟。我現在所認定的，我們只是兩個曾經很有緣份的人，這樣的說法，妳不會抗議吧！令人驚訝的是，我如此心情之轉折，竟然是，將近四年的現在，哇！中間還經歷兩段了呢。 

          相信許多到過台灣的外國人，都能夠清楚感受到台灣人的「熱情」，願意給予人幫助，對於外來的朋友不會有所歧視，以及親切的待人處事，這都是許多外來朋友對於台灣人的深刻印象。簡言之，熱情就是「善意」的最好展現。 這種情形，在南台灣更是明顯。以我自己的例子，我曾經在台北車站附近問了將近五六個路人，問他們知不知道台北車站附近的漢堡王怎麼走，結果我都是碰了軟釘子、吃了閉門羹，大家看到我想要發問的第一個反應就是盡量避開，後來還是我在一位稍微肯回答我的學生口中問到大概的地點（並非是確切的地點），胡亂走到的。但是我就曾經在南部的路邊不小心跌倒了，而且跌得蠻嚴重的，就有一對騎車經過的母女主動停下問我需要不需要協助。我無意批評哪個地方的人，我只是敘述熱情與否之間的差異，以及予人的主觀感受。 然而，「熱情」或者「善意的表達」應該不是所謂有無的問題，應是程度上的問題。任何事情「過或不及」都不好，適當的表達善意和熱情，能夠讓人感受到親切、好感，增加人際間的互動與正向關係。然而，過度的表達善意和熱情，則讓人感到唐突、矯作，甚乎不自在。由此可知，過度善意和熱情的表現並非好事，更會適得其反，破壞人際。如何發於情、止乎禮？是很重要的，熱情和善意的展現之間應該還是要有界線的，讓人不僅感受到表現者的真正情感，更合乎禮節的衡度。 至於，怎樣的善意或者熱情展現才能做到「發於情，止乎禮」，除了主觀的智慧判斷、衡量情形，大概客觀的情形更能代表。「善意」與否通常不是「我以為」，而是「別人覺得」。如果自己有心而為，表現善意，卻讓人感到不舒服或者覺得不需要，這就不是善意與熱情。即使自己的無心而為，卻讓人心頭感到溫暖、愉悅，這仍然是善意。因此，這其實是種設身處地的同理思考。 

    前些日子逛書店時，看到一本名人所寫有關教育的書，身為在教育圈打滾的人，自然而然拿了翻閱，看到目次當中其中一個標題寫著「謝謝台灣教育把我孩子逼走」，於是翻到那幾頁，讀沒多少，很生氣的把書又放回架上了。     書中的內容大致和其他相似類型的書很像，不外乎對於台灣教育的厭惡，然後，自己的孩子能夠到國外接受多好多棒的教育，甚至還以「感謝台灣教育把我孩子逼走」這樣諷刺的標題，來為台灣教育作註解，看了真是令人反感。     台灣的教育是好是壞見仁見智，我相信台灣教育或許仍存在不少缺點，但是也有其可取之處。台灣教育依然造就了許多世界一流的人才，而這些人才也多少在世界各地發光發亮，甚或回台貢獻所長，成為社會之中流砥柱。準此而論，台灣教育真的有那麼差嗎？ 

＜感激＞ 滿城腥風血雨，槍砲聲頃刻間已襲捲進城內。一名滿臉汙漬、衣衫破爛，全身上下皆留有傷口的士兵，在暗巷中被人拖行著。士兵勉強的吐著粗氣，嘴角不時溢出雜以濃濃火藥味的暗紅鮮血。費了九牛二虎之力拖到了暗巷一角。「應該不會被人發現了！」，這句話依稀傳入士兵耳中，使其早已模糊的意識稍稍清醒。「咳！」士兵又大力咳出一口鮮血，指了指身後的背包，眼中迴光返照似地投以感激的目光。眼前的小乞丐衝著士兵一笑，亦回以同樣地感激眼神，緊接著，從懷中掏出一片銳利的碎玻璃，往士兵咽喉補上最後一擊。搜出士兵全身上下值錢的東西－包含那只背包，遠遁消失於暗巷外。城內，烽火依舊…。 ─────────────────────────────────────────────────     這篇是應岱毅之邀所寫作。內容而言，還是篇小說。形式上而言，是篇「極短篇」。故事之好壞不應拘泥於篇幅，長篇故事有其氣勢壯闊及可讀性。然而短篇故事亦有其弦外之音及耐讀性，篇幅雖短卻意味深長，突破篇幅的限制。就如同我在與岱毅討論「極短篇」（姑且稱之）時提到，「極短篇」有其篇幅上的限制是毋庸置疑的，因此如何說得比寫得更多，突破字數及篇幅上的限制，「弦外之音」便佔了極重要的位置，善用「弦外之音」不只可以增加故事的深度，更可以擴充作者所要講得事情，突破上述的限制，讓「極短篇」不再是「極短篇」。更因為如此，寫作「極短篇」必求字字珠璣，可能單純的寫景卻也要有表達另類含意的功能。 

    寫這篇文章並非對於論文的學術價值有所輕視，抑或是對於論文的研究過程不予正視。論文，如果是有將其心力投注於上，不論是研究結果或者是研究過程的態度，都應該是為人所重視且欽佩的。但是，為何我說：「論文，沒什麼大不了的！」。     在未上研究所前，身邊就有部份朋友已經攻佔研究所此學術領域，那時即耳聞各種寫論文、從事研究的辛酸血淚，然而那時的自己畢竟尚未接觸此一環境，對於那些抱怨或者苦水，只能存在著毫無感觸的想像。直到自己終於踏進此一門檻，所接觸的，雖不能說全為有志於研究的人，但大多也都是有打算要將論文完成的人。不論是為求職、為加薪，甚或躲避工作壓力，或者利用這段時間思考未來的打算，同樣的前提都是要完成論文。於是自己看到形形色色的人，看到或耳聞各種光怪陸離的現象，有的令人莞爾一笑，有的令人深深嘆息。但終究是為了──論文，身邊也有朋友正為了論文而煩惱，不禁思考起這個問題，「論文，真有那麼重要嗎？」。     如果站在學術領域上角度而言，論文的確重要，尤其是有志於學術的人而言，在往後的學術路途上，論文的確佔了一個非常重要的地位。以碩士論文而言，在學術階段來說，這是初次接觸論文寫作，屬於「奠基」的階段，若能好好在這時候把自己該具備的獨立研究、思考能力養成，對於以後發表學術論文，甚至攻讀博士，都有不小的幫助，這是以論文的「功能」而言。 以論文的學術「價值」來說，碩士論文更加重要。先以另外一個角度而言，其實大多數的人對於碩士論文的學術價值是不抱期望的，因為這是算是最初的、尚不成熟的、實驗性的作品，最初的寫作且不成熟的寫作，甚至是實驗自己獨立研究能力的論文寫作，因此，換個角度而言，雖然碩士論文沒有學術價值有點過於輕視碩士論文，但應該說，碩士論文重視的反倒不是學術價值。但這並不代表碩士論文不需要有學術價值，即便如此，碩士論文還是需要有基本的學術需求以及學術倫理。用心寫完，讓自己的論文成為嚴謹態度的展現，詳實呈現研究結果，不抄襲、縹竊，仍然能夠獲得讀者對於研究的認同。

    以古人對於一個人年紀的看法，大概三四十歲就已經視茫茫而髮蒼蒼了，這當然和整體時代背景是有相關的，以古人的方法換算今日，大概要晚個十歲或是十五歲，要到四五十歲才算是一個人真的開始走入中老年時期。     記得高中的時候，每次遇到高三甚至大學的學長姊，他們都自稱老人，那時只是聽得有趣，上了大學，看到比自己小四五歲以上的學弟妹，也覺得自己其實有點年紀了，算得上是老人一枚了。也跟著以前學長姊的腳步，以「老人」自稱，但其實背後多多少少有點「我已經是成熟的成年人」的虛榮。說實在話，即使到大四了，我也不過二十一歲，說「老」到還言過其實了。     但是，最近真的有感於自己「老」了，當然，用「老」這個字還是太誇張了，但是此時這樣的自嘲，卻是頗為諷刺的。或許更精確一點，自己不老，但是也逐漸向「老」邁進了。為什麼會這樣呢？因為感於最近自己的身體有走下坡的趨勢了。或者說，自己的身體健康已不如過去那樣的健康且耐操了。 

    話說蘇東坡這貶官達人，在被貶到某州擔任地方官時，某日喝得開懷大醉，興之所至，對著眾妻妾拍拍自己的大肚腩，問眾妻妾說：「請問有誰知道我蘇東坡這大肚子裡到底裝了些什麼東西？」，妻妾們開始窮盡討好逢迎的能事，其中有人說蘇東坡這當然是滿「腹」詩書，有人說裡面裝得是天下大計，各種偉大的說法紛紛出籠，但是蘇東坡都聽得不甚滿意。最後，有個小婢說蘇東坡其實是一肚子的「不合時宜」。蘇東坡聽完大笑，非常滿意。     雖然這種茶餘飯後的稗官野史已不可考究，但是這故事倒還有其時空脈絡下的合理性。雖說蘇東坡在歷史上之留名，非以其忠臣良相的形象見長，而是其詩文上得造詣。但其實由蘇東坡的貶官資歷而言，稱其為「貶官達人」真是再適合也不過了，雖然我並非研究歷史的，但是對於貶官的邏輯很簡單，會被貶官的原因不外乎做得不好，或是太過多嘴忠言逆耳，或是和前者稍有關係的言詞冒犯他人，就我所讀並沒有印象蘇東坡在其政事上有多麼惡劣的表現，至少三蘇的策議論辯之作不管在當時或是現在，都是極具水準的。因此，貶官的原因就是後二者了。蘇東坡應該是感嘆其對朝廷的建言不受用，一人難起多大的作用，甚至其話語不知是否還會有人當一回事，才會對於「不合時宜」這答案如此滿意，怕這滿意的心理多少是極度感嘆與辛酸的。     「不合時宜」以字面解釋來看，「不合」意為不適合、不合於；「時」為時代、當時，以當時來解釋雖然有點籠統，但是更能廣泛包含其時間、空間、社會、文化各因素；「宜」意為適當、適宜；「時宜」為某個時期所適宜之價值標準、社會趨勢。「不合時宜」便可解釋為，某些事物或行為不適合於時代下之價值標準與社會趨勢。由此觀之，可知蘇東坡不管所作所為是好是壞，但在基本上都不適合於那個時代下的價值標準或者社會趨勢。 

    這些日子的糊塗事蹟，可用「匪夷所思」來形容了，雖然我劉瑜鈞原本就不是什麼精明機警的人，但是糊塗總該有個限度，糊塗的誇張，就怕像我最近一樣會把自己的計畫和未來給糊塗掉。     記得小時候最讓父親責罵的，便是我糊塗的個性，父親常常不耐煩的說：「你怎麼總是那麼冒冒失失呀！」。可能讓他不解的是，同樣都是學商科的父母親，老爸還曾是經商有道的商人，整天與客戶在價格上征戰周旋，如此精明之父母怎麼有那麼糊塗的孩子。於是我現在身上的大傷，幾乎都是小時候頑皮所至，幸運地，都是皮外傷，但說出事發緣由之糊塗，也糊塗的夠令人嘖嘖稱奇了。     隨著年齡增長，糊塗的毛病也多少獲得改善，雖然還是經常忘東忘西，在自己刻意改進以及各種輔助提醒工具（N次貼、記事本）的幫助下，這幾年我糊塗的情形已經獲得極大的改善。雖然還無法達到讓人對我劉瑜鈞的印象變成精明機警的一個人，但也許久沒有聽到有人說我糊塗了。至少對我最頭疼的老爸也很久沒說過了。